Флуд из темы С днём россии! | страница 51

Христиане.

 

Главное что важней, у человека должно быть приоритет духовного над материальным.

 

Строение или церковный союз?

 

На сколько важнее?

 

Церковь это вероучение, которое Иисус Христос дал людям распространив его через апостолов.

Духовные ценности должны главенствовать над материальными.

 

Зайчик, картины, книги и многое подобное - есть духовное или материальное?

 

То что не противоречит христианской морали и нравственности конечно духовное, прочее же считается бездуховным, или даже греховным.

 

Да, в общих чертах понятно.

 

Нестяжательство это заповедь, а не испытание.

 

По определению, для верующего духовное выше материального, однако богатство как таковое религией не осуждается.

 

Приятных вам просмотров ...

 

И что? Если твой половой партнёр имеет другое мировоззрение, то причине половой связи с ним и твоё мировоззрение должно поменяться?

Я общался на одном из христианских форумов с человеком, который жаловался, что сам то он православный, а вот жена - из секты адвентистов.

И он ничего с этим поделать не может.

 

Что вы говорите? Вот так вот - куда не приди евангелист, а там уже сидят готовые христиане ...

Непонятно только, зачем же тогда им был нужен евангелист?

Вы что-то совсем зарапортовались ...

 

Ну и как вы себе это представляете? Что за духовность у вас в приоритете? Пикировка на форуме?

 

Опять вы несёте невесть что ...

Церковь - это общество единоверцев. Хотя в обыденной жизни церковью называют и храм.

 

Как вы думаете брак противоречит безбрачию?

Так вот, в православии батюшки имеют матушек. А в католицизме - целибат.

 

Но считается далёким от духовности ...

Помните слова героя вашей книги - "Трудно богатому войти в рай! Легче верблюду пройти через игольное ушко ..."?

 

Неправда Ваша. Во первых цитата неточная, правильно "и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие". Мне ближе толкование этой фразы от Иоанна Кронштадского. Он не считал богатство далеким от духовности, да и мудрено было считать, поскольку многие богатые люди строили на свои деньги Храмы. Он толковал эти слова так :
Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие, то есть крайне трудно богатым оставить свои прихоти, свою роскошь, свое жестокосердие, свою скупость, свои наслаждения земные и начать жизнь по Евангелию, жизнь всегда воздержную, исполненную благих плодов: милосердия, кротости, смирения, незлобия, — чистую и целомудренную. Жизнь в покаянии и слезах непрестанных. Не увеселения ли, не роскошь ли, не игры ли, не обороты торговые занимают их всю жизнь? А гордость всегдашняя, как ожерелье, окружающая их, а недоступность их для бедных, а презорство их непомерное?! Подумаешь, что уже те ли это смертные, которые из персти созданы и в персть возвратятся!

Дневник. Том XIX. Декабрь 1874.

 

И Вам напомню слова героя вашей книги - "не судите, да не судимы будете".

Вот Вы обвинили меня в неправде ... Дескать, во-первых цитата неточная ... А где вы увидели цитирование с моей стороны? Когда я привожу цитату, то сопровождаю её ссылкой.

В данном же случае, я приводил слова Иисуса из книги по памяти и я нарочно написал "ушко", а не "уши". Вовсе не потому, что хотел исказить написанное, а потому что хотел подчеркнуть важное - трудность богатому войти в рай! Ведь многие из читателей не знают, что, говоря об игольных ушах, Иисус говорил не об отверстиях в швейных иглах, а об узком входе в город, который носил название "игольные уши".

Что касается Иоанна Кронштадтского, то он, как и другие христианские писатели, необоснованно многословен. А идеи книги он не понимал, как и многие другие так называемые христиане. Если бы понимал, то понял бы, что Храм - это каждый истинно верующий человек. А не здание, где собираются верующие.
Так что важнее? Обогатиться с риском потерять душу, но построить на эти деньги церковное здание. Или жить скромно, но душу сберечь и построить Храм в себе?

Так что Вы весьма заблуждаетесь. Не читайте сочинения резонёров.

 

Вы агрессивны и невещественны. Мне очень жаль, что Вы считаете Иоанна Кронштадского резонером. Первые металлические иглы из металлической проволоки удалось произвести только в XVI веке, поэтому любой читающий человек понимает, что в городских стенах имелись двое ворот: одни большие, главные ворота, через которые проходило все движение и вся торговля, а рядом - маленькие, низкие и узкие ворота. Когда ночью большие главные ворота были закрыты и охранялись, в город можно было попасть только через маленькие ворота. Кроме того верблюд был самым большим существом, известным Иудеям. Отсюда и вышеупомянутое высказывание. Не читайте сочинения резонёров. А Иоанн Кронштадский (Иоанн Ильич Сергиев) был канонизирован Русской Православной Церковью , да собственно как и Русской Православной Церковью за границей. Это к вопросу о резонерах