Анализ веры. | страница 5

... а для ума, так вообще смерть, по средствам заточения в лабиринты грёз, иллюзий, догм и фарса.

Кто права дал вам, анализы брать у девушки той!?
Кто вам сказал, что что-то с ней не так?
Она скромна, общительна и так делима, людом разным, нерадивым.
Она немая к вам от вашего рождения.
Что же, разве это повод её склонять по разным падежам?
Молчите! Лжецы вы, лицемеры!
Все до единого, кто именем её, свои пороки, страхи, нищету и пакость прикрывают.
Анализы, себе вы лучше пропишите, разглядывайте их, думайте, ищите
И может быть, когда нибудь случится, молчание Веры вам понять.

 

Уважаемый, Новиков. Вы слишком категоричны. Если я вру, то на мой взгляд, существует четыре варианта возможностей. Вариант 1: Зная истину во всей полноте, я намерено дезинформирую аудиторию, если вы предполагаете этот вариант, вы слишком высокого мнения о моих познаниях. Вариант 2: Принимая за истину некоторое заблуждение, я намерено дезинформирую аудиторию. Третий вариант предполагает, что я искренне заблуждаюсь, но в этом случае, лучше употребить не слово "врете", а "заблуждаетесь". Ну и четвертый вариант, это возможность моей правоты и в таком случае заблуждаетесь вы.

 

Если они живые, поговорить-то с ними можно?

 

Отлично. Проанализировали и никто не нашел повода для недоверия. Очень старались, но увы..

 

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Также как с теми кто живет на" Альфа - центавре".

 

В Библии описан способ:-свидетельство, т.е. нужно говорить о том, что сам видел.

 

Выдаёшь желаемое тобой за действительное.

 

Правильно и насколько, в этой связи, правомочным выглядит заявление: "Воистину воскрес!"?

Не лучше ли предварять заявление словами: "Верую, что ...".

 

"Исследуйте! писания ибо они свидетельствуют обо Мне" В воскрешение Иисуса можно поверить по чужим словам, и добавить "верую, что..." действительно стоит. Но, как правило, людям интереснее то, что они (или кто-то другой) получили в ответ на свою молитву. Вера должна подкрепляться чем-то, что если не "пощупаешь", то хотя бы увидишь.

 

Что, собственно, и характерно для язычников.
Все(!) христианские жрецы, с разной степенью косноязычия, втолковывают своей пастве обратное - не следует ждать от бога помощи в делах мирских, следует самому становится угодным богу - и тогда успех в жизни перестанет волновать и что-то значить, а на первый план выйдет результат самосовершенствования.
Но упрямая паства - истово молится, истово жертвует; оглядывается и, не увидев результата, слабеет в вере.

 

Эти слова Иисуса предназначались слушавшим его евреям.

Ведь те не принимали Иисуса обещанным Мессией (Христом).

И не приняли, потому что трактовали пророчества о Мессии буквально.

Но то же самое сделали и христиане.

И первые, и вторые принимали слова Иисуса, как сказанные о себе любимом.

А он говорил (как я полагаю) о Боге! Не о человеке Мессии, а о Боге Мессии.

Поэтому евреи, решив, что Иисус позиционирует себя Богом, казнили его за такое, как думали, святотатство.

А христиане приняли человека Богом и провозгласили Богом.

 

"Язычник" - это обозначение евреями представителей других народов (языков), не исповедующих бога евреев.

Когда этим словом пользуются не евреи, это выглядит так же, как если бы негр говорил об эфиопах, как о чёрных.

 

Ну, Иисус кое в чём им потакал, да.
В Иерусалим он въехал на осле именно потому, что Мессии было "положено" пророчеством въехать так и только так - иного объяснения не найти!

Вряд ли в древнееврейском было такое слово...

 

Иисус не им потакал, а старался соответствовать написанному о Мессии у пророка Исаии: «И будет Он освящением … , петлёй и сетью …» (Ис.8-14).

Поэтому Иисус говорил притчами и позволял иудеям заблуждаться в своих мыслях о нём, заранее зная, к чему это приведёт.

Восседая на осле, он символизировал не человека Мессию по имени Иисус (Спаситель), а Духа Мессию, пребывавшего на Иисусе (как и сам Иисус на осле).

Вот такие игры разума.

 

Иисус не им потакал, а старался соответствовать написанному о Мессии у пророка Исаии: «И будет Он освящением … , петлёй и сетью …» (Ис.8-14).

Поэтому Иисус говорил притчами и позволял иудеям заблуждаться в своих мыслях о нём, заранее зная, к чему это приведёт.

Восседая на осле, он символизировал не человека Мессию по имени Иисус (Спаситель), а Духа Мессию, пребывавшего на Иисусе (как и сам Иисус на осле).

Вот такие игры разума.

 

В Библии это слово регулярно употребляется и если его не было бы в древнееврейском, с какой стати его бы ввели в Септоагинту и масоретский канон?

 

Апостолы верили и без этого - значит, выпендривался перед остальной публикой.

На древне-русском/славянском?! Вы-то привязали "язычник" - "язык", на котором общаются!
А в смысле религиозном - так единобожие было, на тот момент, только у иудеев; у всех остальных были сонмы богов - иногда с самым-самым главным богом во-главе, а иногда - почти равными друг-другу.

 

Я об этом и говорю.

Разве Иисус говорил только с учениками?

Он обращался к толпам евреев и весьма смущал их своей аллегоричной речью.

А ученикам, вроде бы, потом отдельно кое-что пояснял (хотя те всё равно не поняли).

 

Не я привязал, а переводчики давно уже перевели так, как понимали это древние евреи.