Россию пора доверить русским. Решение национальной проблемы в России.

Почему российские власти ведут антирусскую политику а российские средства пропаганды ведут антирусскую пропаганду?

 

вопрос в никуда

 

Вопрос,конечно, интересный.....

 

Тему можно закрывать

 

вопрос нелепый... не РУССКИЕ СМИ, а РОССИЙСКИЕ. То что они работают в нашей стране еще не означает что они наши.

считайте это ответом на вопрос темы.

 

Вопрос был на задан на засыпку. Сейчас кто попало использует слово русский. Например проваславная церковь. Российская проваславная церковь не имеет права использовать слово русский потому что она к русскому национальному не имеет ни какого отношения а зарубежная проваславная церковь тем более. Фактически используя слово русский они ведут антирусскую политку.

Газеты,радио,тв, а так же интернет-это все средства пропаганды а средства информации это всего лишь справочники

 

Совершенно правы. Сочетание" Русская Православная" ввел Сталин, а Православие всякий национализм, в том числе и русский отрицает и осуждает, как западную кальку.

 

идиотский миф! Церковь называется русской по тому же почему и сербская сербской, а болгарская болгарской! Само русское государство строилось на основе православной идеологии.

РПЦ всегда выступала против узкоэтнического нацизма, а вот национализм в его истином понимании всегда поддерживала.

Давайте внесем ясность в позицию церкви по национальному вопросу. Церковь интересуется прежде всего духовной принадлежностью человека, а не тем из какой он дырки выпал и русским считался всякий православный житель России на каком бы языке он ни говорил при этом. Самоидентификация русских основывалась прежде всего на вероисповедании, а рассуждения о чистоте крови действительно пришли из Европы.

 

Вы имеете в виду национализм в смысле Ильина? Что необходима развивать и укреплять свою самобытность ? Сомневаюсь, что патр слышал такое имя и знает его определение национализма. Скорее он будет измерять череп и интересоваться кровным родством в духе Гитлера.

Не надо надо мешать русскую Церковь с болгарской и сербской. Московский Патриархат (сначала митрополия) отделился от греков отстаивая чистоту Веры, которую греки предали заключив унию, а сербы и болгары создали националистические (в западном смысле ) государства, а церкви совершенно неканонически "отцепили" от вселенского патриархата.

Потому наши попытки помогать "братьям по Вере" всегда заканчиваются предательством с их стороны

 

Предательства со стороны московской церкви естественно не предательства а как нибудь по другому..

 

Патриархат был "Московский и Всея Руси", синодальная церковь - "Российской" в любом случае идет привязка к территории (как и завещано апостолами ), а не к "национальности" по этническим признакам.

Слово " Русская " можно воспринять как узконациональное, хотя Православие - это мировозрение открытое абсолютно для всех этносов.

По-моему патр - очередной провокатор из либерасто-русофобов.

 

вопрос не в том слышал ли Патриарх о Ильине, а в том знаком ли Ильин с учением Православной церкви созданном за почти 2000 лет до его рождения

приведите пример проявлений этнического нацизма у РПЦ. То что п. Алексий не был этнически русским вам видимо не известно...

если человек хочет быть нучем и верить в свои сказки, то образование бессильно....

пример?

 

патр - это не патриарх, а ник провокатора открывшего эту тему. К нему же (к провокатору) и относятся слова об измерении черепа.

Патриарх об Иване Ильине авторе "Пути духовного обновления", "Сопротивления злу силою", "пути к очевидности " и др безусловно слышал. И православность последнего и знакомство его с учением Православной церкви сомнения не вызывает.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

Россия была искони страною Православного Христианства. Ее творчески ведущее национально-языковое ядро всегда исповедовало Православную Веру.(См., напр., статистические данные Д. Менделеева. К по знанию России. Ст. 36-41, 48-49. К началу XX века Россия насчитывала около 66% православного населения, около 17% не православных христиан и около 17% нехристианских религий (около 5 миллионов евреев и около 14 мил. тюрко-татарских на родов).) Вот почему дух Православия всегда определял и ныне определяет столь многое и глубокое в строении русско-национального творческого акта. Этими дарами Православия в течение столетий жили, просвещались и спасались все русские люди. все граждане Российской Империи, - и те, которые о них забывали, и те, которые их не замечали, от них отрекались или даже их поносили; и граждане, принадлежавшие к инославным исповеданиям или инородным племенам; и другие европейские народы за пределами России.

Для исчерпывающего описания этих даров понадобилось бы целое историческое исследование. Я могу указать на них лишь кратким исчислением. 1) Все основное содержание христианского откровения Россия получила от православного востока и в форме Пра вославия, на греческом и славянском языке. "Великий духовный и политический переворот нашей планечы есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир" (Пушкин). Эту священную стихию крещения и облечения во Христа Сына Божия русский народ переживал в Православии. Оно было для нас тем, чем оно было для западных народов до разделения церквей; оно давало им то, что они впоследствии утратили, а мы сохранили; за этим утраченным духом они начинают ныне обращаться к нам, потрясенные мученичеством Православной Церкви в России. 2) Православие положило в основу человеческого существа жизнь сердца (чувства, любви) и исходящего из сердцa созерцания (видения, воображения). В этом его глубочайшее отличие от католицизма, ведущего веру от воли к рассудку, - от протестантизма, ведущего веру от разума к воле. Это отличие, тысячу лет определявшее русскую душу, остается навеки; никакая "уния", никакое "католичество восточного обряда", никакое протестантское миссионерство - не переделает православную душу. Весь русский дух и уклад оправославлены. Вот почему - когда русскии народ творит, то он ищет увидеть и изобразить любимое. Это основная форма русского национального бытия и творчества. Она взращена Православием и закреплена славянством и природой России.

3) В нравственной области это дало русскому народу живое и глубокое чувство совести, мечту о праведности и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения, острое чувство "правды" и "кривды", добра и зла.

4) Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародного, бессословного и сверхнационального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному и даже преступнику (См.. напр., у Достоевского, Дневник Писателя за 1873 г., статья III "Среда" и ст. V "Влас"). Отсюда наши нищелюбивые монастыри и Государи (Срв.. напр., у И. Е. Забелина. История города Москвы.): отсюда наши богадельни, больницы и клиники, создававшиеся на частные пожертвования.

5) Православие воспитывало в русском народе тот дух жертвенности, служения, терпения и верности, без которого Россия никогда не отстоялась бы от всех своих врагов и нe построила бы своего земного жилища. Русские люди в течение всей своей истории учились строить Россию "целованием Креста" и почерпать нравственную силу в молитвс. Дар молитвы есть лучший дар Православия.

6) Православие утвердило религиозную веру на свободе и на искренности, связав их воедино; этот дух оно сообщило и русской душе и русской культуре. Православное миссионерство стремилось приводить людей "на крещение" - "любовью", а никак не страхом (Из наставления Митрополита Макария первому казанскому архиепископу Гурию в 1555 г. Исключения только подтверждают основное правило). Именно отсюда в истории России тот дух религиозной и национальной терпимости, когорый инославные и иноверные граждане России оценили по достоинству лишь после революционных гонении на веру.

7) Православие несло русскому народу все дары христианского правосознания - волю к миру, братству, справедливости, лояльности и солидарности; чувство достоинства и ранга; способность к самообладанию и взаимному уважению, словом, - все то, что может приблизить государство к заветам Христа (См. ниже главу шестнадцатую).

8) Православие вскормило в России чувство ответственности гражданина, чиновника и Царя пред Богом, и прежде всего упрочило идею призванного, помазанного и Богу служащего монарха. Благодаря этому тиранические государи были в истории России сущим исключением. Все гуманные реформы в русской истории были навеяны или подсказаны Православием.

9) Русское Православие верно и мудро разрешило труднейшее задание, с которым почти никогда не справлялась западная Европа, - найти правильное соотношение между церковью и светскою властью (См. ниже главу двенадцатую. Имеется в виду допетровская Россия), взаимное поддержание, при взаимной лояльности и взаимном непосягании.

10) Православная монастырская культура дала России не только сонм праведников. Она дала ей ее летописи, т. е. положила начало русской историографии и русскому национальному самосознанию. Пушкин выражает это так: "Мы обязаны монахам нашей историей, следственно и просвещением" (Пушкин. "Исторические Замечания" 1822 г.). Нельзя забывать, что Православная вера долго считалась в России истинным критерием "русскости".

11) Православное учение о бессмертии личной души (Утраченное в современном протестантизме, толкующем "вечную жизнь" не в смысле бессмертия личной души, которая признается смертной), о повиновении высшим властям за совесть, о христианском терпении и об отдаче жизни "за други своя" дало русской армии все источники ее рыцарственного, лично-бесстрашного, беззаветно послушного и всепреодолевающего духа, развернутого в ее исторических войнах и особенно в учении и в практике А. В. Суворова, и не раз признававшегося неприятельскими полководцами (Фридрихом Великим, Наполеоном и др.).

12) Все русское искусство изошло из православной веры, искони впитывая в себя ее дух дух сердечного созepцания, молитвенного парения, свободной искренности и духовной ответственности (См. у Гоголя "В чем же наконец существо Русской Поэзии". А также "О лиризме наших поэтов". Срв. мою книгу "Основы Художества. О совершенном в искусстве"). Русская живопись пошла от иконы; русская музыка была овеяна церковным песнопением; русская архитектура пошла от храмового и монастырского зодчества; русский театр зародился от драматических "действ" на религиозные темы; русская литература пошла от церкви и монашества.

Все ли здесь исчислено? Все ли упомянуто? Нет. Здесь еще не сказано о православном старчестве, о православном паломничестве, о значении церковно-славянского языка, о православной школе, о православной философии. Но всего здесь и нельзя исчерпать.

Все это и дало Пушкину основание установить как незыблемую истину: "Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер" (Пушкин "Исторические Замечания" 1822 г.). Таково значение Православного Христианства в русской истории.

 

Потому что неннавидят страну и русских. Впрочем, как и я

 

План уничтожения народа алкоголем (Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

ой! приношу свои извинения!!!!

ну и вали отседа... никто тебя сюда не звал.

 

Самолквидационная нация, уникум в своём роде. Готовы ближнего затоптать в угоду дальнего.

 

Русская нация единственная в мире, которая своим интеллектом объединила огромную территорию создав унитарное государство.

Это и вызвало у врагов русского народа и России ненависть ко всему русскому.

Это и послужило тому, что весь мир обединился в стремлении Уничтожить и величие руского этноса, и величие России.

 

Какой весь мир??? Только конкуренты, а постоянную политику ведет только западный мир

 

Странно,а имя -то у Вас,как ни на есть -русское