Как обучали детей в фарисейских школах иудеев (1 в н.э.). грамотность среди иудеев в 1 в н.э. была

Лимарев В.Н.

Как обучали детей в фарисейских школах иудеев (1 в н.э.).

Так как фарисеи считали, что каждый иудей должен уметь прочитать Слова Божьи в Священном Писании, грамотность среди иудеев в 1 в н.э. была значительно Выше, чем у других народов.

Фарисеи считали: Тора должна быть достоянием всего народа, а не только избранных.

В конце 3 в. до н.э. начале 2 в до н.э. в Иерусалиме появилась Великая Синагога, задача которой была толкование Торы.

Великая Синагога занималась не только вопросами правильного толкования Торы, но и подготовкой наставников для отправки в синагоги различных еврейских общин, чтобы учить народ. Великая Синагога со временем превратилась в Великий Синедрион - высший законодательный и судебный орган Иудеи, при котором была Иудейская Академия, где иудеи могли получить высшее религиозное образование.

В Иудее с середины второго века до н.э. существовала религиозная школа фарисеев (религиозная партия фарисеев), базой которой были средние слои общества: торговцы и предприниматели. Возглавлял Высший Синедрион во времена царицы Соломеи, с 76 г до н.э. фарисейский ученый Шимон Бен Шетах. Он поставил перед собой задачу организовать всеобщее образование иудейского народа.

К концу 1 века до н.э. установилась практика присылать юношей из знатных семей в Иерусалим для получения высшего образования.

Изначально иудейское образование значительно отличалась от греческого. Если в греческих школах основной упор делался на физическое и умственное развитие, кроме изучения наук греки уделяли значительное временя физическим упражнениям, чтобы достичь физического совершенства. В иудейских школах главным был путь духовного совершенства.

В первом веке нашей эры произошло сближение двух школ. В многочисленных иудейских диаспорах римских провинций родители стремились дать детям не только иудейское, но и греческое образования. Молодые иудеи так же, как римляне (эллины) стали участвовать в спортивных соревнованиях. Иудеи стали уделять внимание физическому совершенству.

Образование ребенка в фарисейской семье начиналось с момента «отнятия его от груди», фактически же с пяти лет, именно этот возраст считался концом младенчества. Особенностью обучения было то, что не было границ между обучением в школе и домашним обучением. Главным педагогом ребенка становился отец. Отец непосредственно давал ребенку элементарные понятия Торы, как священного писания. Отец сам подбирал для ребенка педагогов в синагоге. Синагоги не были молитвенными домами или церквями. Это были комплексы, объединяющие в себе центры досуга, местную законодательную и судебную власть, места для коллективного моления, толкования торы и место, где проводились ритуалы (жертвоприношение, обрезание и т.д.) и, наконец, школу. На собраниях в синагогах иудеи решали все вопросы повседневной жизни. Синагога была местом обучения молодежи. В одном из залов синагоги были расставлены лавки, иногда столы с чернильницами. Занятие проводили религиозные авторитеты общины, многие из которых получили образование в Иерусалиме. Детей изначально учили чтению и письму. Дети учились писать на пергаменте и папирусе. В практике было задавать детям написание сочинений на различные темы.

Затем детям давались элементарные понятия счета и навыки рисования.

Основой обучения все же было заучивание текстов наизусть. Наизусть учились не только религиозные тексты, но и отрывки стихотворений, пословицы.

Во время обучения уделялось много внимания воспитанию детей. Основой воспитания были законы Моисея. Из Торы дети получали основные сведения по истории своего народа.

В первом веке нашей эры в римских провинциях обучали детей так же и греческому языку, как международному, греческой культуре. Стали водиться в практику занятия спортом.

У фарисеев считалось, что цель образования и воспитания - сформировать цельную натуру, достоинством которой было бы целомудрие, скромное поведение, возвышенность духа и мудрость.

Обучение детей в синагогах проводилось до четырнадцатилетнего возраста.

Иудей получал начальное образование.

С четырнадцати лет молодой иудей, пройдя специальный обряд, считался совершеннолетним. Но совершеннолетие не означало, что он становился фактически равным со взрослыми. Это было религиозное совершеннолетие, с этого момента у иудея была личная ответственность в том, что он будет свое поведение соизмерять с законами Торы, то есть за свои поступки он лично мог предстать перед иудейским судом. Фактическое совершеннолетие наступало тогда, когда иудей становился независимым в финансовом плане, когда он мог самостоятельно платить налог в иерусалимский Храм.

После четырнадцатилетнего возраста в семьях знатных иудеев стремились, чтобы дети продолжили образование. Иудеи, продолжали свое образование с персональными педагогами, которые давали фарисейское образование. Молодой человек знакомился с традициями фарисеев, их толкованием Торы. И он проходил стажировку в различных общинах, чтобы показать на стороне свои знания.

Если молодой человек оказывался способным к наукам, его отправляли учиться в Иерусалим, в Иерусалимскую Академию. В Иерусалиме он совершенствовал свои знания под руководством ученых. Обычно отец молодого человека сам выбирал педагога-наставника своем сыну.

В Иерусалиме многие фарисеи получали знания по иудейскому праву и по медицине. Обучение, таким образом, у иудеев заканчивалось в возрасте 20-21 года.

«Проблемы образования и воспитания»:

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Но несмотря на все это фарисеи были циничными и наглыми гордецами и лицемерами, не имеющими любви, и их постоянно обличал Иисус

 

Что, неужто все без исключения? Прошу дать ссылку - обоснование из независимых научных источнков

 

Не все, но подавляющее большинство.

ссылки не будет

независимых научных источников не существует, они либо атеистические, либо христианские

 

ну ,ждем продолжения..

по поводу изучения Торы...не все знатоки Торы были продвинутыми бизнесменами, просто в иудаизме предусмотрено морально-духовное поощрение за изучение Торы..

 

от Матфея, гл. 23

13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен.

17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?

18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен.

19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем;

21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем;

22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.

23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. 29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,

30 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков;

31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;

32 дополняйте же меру отцов ваших.

33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей.

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.

39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!

 

Апостол Павел был фарисеем.

Читайте историю о расколе среди фарисеев.

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

На сайте все ссылки:

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

См. перечень литературы.

 

Вы не правильно выразились.

Они либо иудейские либо христианские.

Историки СССР не много уделяли этому вопросу внимания.

У меня был разговор в Иерусалиме с историком иудейкой.

Я сказал, что буду много внимания уделять иудеем ставших христианами, ведь долгое время они были ядром христианства.

На что она ответила, это не интересно, ни иудеям, ни христианам, те и другие предпочитают об этом не говорить.

Уникальность моей работы (Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь) состоит в том, что я пытаюсь быть объективным, рассматриваю происходящие в соответствии с "теории эволюции жизни во Вселенной".

(Зарегистрируйтесь или Авторизуйтесь)

 

Апостол Павел был фарисеем до обращения в христианство, став христианином, он отрекся от базисных принципов фарисейства